The Worldview of Islam sebagai Framework Study Islam

Jika entri yang lepas saya membincangkan artikel tentang pandangan hidup dari perspektif Islam yang ditulis oleh Syed Muhammad Naquib al-Attas, entri kali ini juga turut menyentuh aspek worldview Islam tetapi dari perspektif yang berbeza. Kenapa dikatakan berbeza? Yang dikatakan berbeza adalah kerana aspek worldview ini akan memfokuskan kerangka studi Islam yang ditulis oleh Hamid Fahmy Zarkasyi.

Menerusi artikel tersebut, beliau menggariskan beberapa aspek pandangan hidup Islam yang meliputi:

• Pandangan hidup Islam sebagai bangunan konsep
• Pandangan hidup Islam sebagai asas epistemologi
• Pandangan hidup Islam sebagai satu peradaban (worldview Islam basis peradaban)
• Pandangan hidup Islam sebagai kerangka studi falsafah Islam

Berdasarkan empat aspek atau kriteria yang digariskan, saya tertarik dengan pandangan hidup Islam sebagai satu peradaban (worldview Islam basis peradaban). Dalam konteks pandangan hidup Islam, tradisi keilmuan menjadi teras atau titik tolak dalam membentuk sesebuah tamadun. Keadaan ini kerana Islam lahir dari wahyu (al-Quran) yang diturunkan oleh Allah S.W.T kepada Nabi Muhammad S.A.W. Menerusi wahyu yang diturunkan oleh Allah, al-Quran dijadikan pegangan dan panduan bagi umat Islam dalam kehidupan seharian. Konsep ini sangat berbeza dengan pandangan hidup Barat kerana peradaban yang dibina oleh mereka adalah hasil dari scientific worldview dan membentuk masyarakat yang juga saintifik mengikut acuan Barat.

Pandangan hidup Islam adalah berasaskan kepada al-Quran dan as-Sunnah membentuk manusia yang patuh kepada ajaran Allah S.W.T dan mengamalkan konsep amar makruf nahi mungkar. Namun, sebelum kedatangan Islam masyarakat hidup tanpa sebarang pegangan agama sehingga tidak dapat membezakan antara yang halal dan juga haram. Dengan kata lain, masyarakat hidup dalam keadaan jahiliyyah iaitu tiada agama. Masyarakat Arab Jahiliyyah pada masa itu menyembah berhala, menanam bayi perempuan hidup-hidup, minum arak, berjudi dan sebagainya. Keadaan ini memperlihatkan mereka tidak mempunyai pegangan agama, namun setelah kedatangan Islam segala-galanya berubah sama ada dari aspek politik, ekonomi mahupun sosial. Tradisi ilmu (wahyu) yang diturunkan oleh Allah S.W.T. menyebabkan masyarakat berubah ke arah yang lebih baik berlandaskan syariat Islam. Secara tidak langsung, tradisi ilmu membentuk masyarakat yang lebih bertamadun. Bertamadun yang dimaksudkan ialah membentuk masyarakat yang lebih mengabdikan diri kepada Allah Yang Maha Esa bukan kepada patung berhala buatan manusia. 

Wahyu Allah menerusi Surah al-Alaq iaitu Iqra' (bacalah) kepada Nabi Muhammad S.A.W. Wahyu yang diurunkan ini tidak lain tidak bukan untuk membimbing manusia ke jalan yang benar. Di sini jelas membuktikan bahawa kuasa yang ada pada ilmu dan wahyu yang diturunkan oleh Allah S.W.T. mengubah setiap aspek atau perspektif dalam kehidupan manusia daripada jahiliyyah ke arah yang lebih baik sehingga membentuk satu peradaban atau tamadun. Tanpa ilmu manusia tidak mengenal Allah sebagai pencipta alam ini, tidak mengenal kehidupan, tidak dapat menilai sesuatu sama ada betul atau tidak dan sebagainya. Ilmu yang diturunkan oleh Allah inilah yang menjadi sumber utama atau panduan kepada manusia supaya berada pada landasan yang benar. 

Globalisasi kini memperlihatkan walaupun Islam telah lama berkembang dan menjadi agama rasmi, kehidupan manusia dilihat seolah-olah kembali ke zaman sebelum adanya agama. Lelaki menyerupai perempuan, orang yang beragama Islam minum arak, penzinaan yang membawa kepada pembuangan bayi dan sebagainya. Senario ini menggambarkan penghayatan terhadap agama tidak secara holistik sehingga terjerumus dengan perkara-perkara yang ditegah oleh agama Islam. 

Oleh itu, penghayatan terhadap agama Islam itu haruslah secara holistik dalam setiap aspek kehidupan agar tidak tersasar dari syariat Islam. Jika tersesat, kembalilah ke jalan yang benar iaitu jalan yang diredhai oleh Allah. Pandangan hidup Islam membawa manusia ke arah mendekatkan diri kepada Allah dan membentuk satu peradaban. Sekaligus melahirkan manusia (hamba) yang cinta kepada Allah S.W.T dan Nabi Muhammad S.A.W.